estaño y tina (ahora en Netflix) es una película de terror española sobre pequeños gemelos huérfanos que aman tanto a Dios que parecen capaces de hacer cualquier cosa para demostrarlo. ¡Cualquier cosa! Eso incluye, bueno, no lo revelaré, pero las palabras «película de terror española» deberían darte una idea suficiente de que esta podría ser una salida bastante sombría, tal vez la más sombría desde, no sé, El exorcista del Papa? Averigüémoslo.
ESTAÑO Y TINA: ¿TRANSMITIRLO O SALTARLO?
La esencia: Aclaremos una cosa: conocemos a Adolfo (Jaime Lorente) y Lola (Milena Smit) el día de su boda, y “Lola” no es su nombre completo. Según el adjudicador de la boda, su verdadero nombre es María de los Dolores, que se traduce aproximadamente como «María de los Dolores». Y eso es «dolores» como en «sufrimiento» y «ay» y «ugh maldita sea» y todas las cosas asociadas con tales cosas. Y sus dolores comienzan de inmediato, posiblemente cuando mira a Jesús en la cruz durante la ceremonia, pero definitivamente después. Están detrás de las puertas de la iglesia recién casados y todos esperan afuera a que salgan, y es entonces cuando nos enteramos de que está embarazada de gemelos. Salen con su familia y amigos y no animan. Ellos jadean. Un hilo de sangre de su abdomen mancha su vestido de novia. Corte al hospital: se despierta y mira hacia arriba y encima de la cama está Jesús mirando hacia abajo desde su maldita cruz otra vez, pero desde este ángulo, está boca abajo, lo que creo que es lo que llamas una señal. Un presagio. O, en la lengua vernácula de la narración, presagio. Entran la enfermera y Adolfo y la noticia es terrible. Tuvo un aborto espontáneo y le hizo tanto daño que nunca tendrá hijos. ¡Jesús ataca de nuevo!
Pasan seis meses, y lo sabemos porque Adolfo dice “Han pasado seis meses†cuando entra en la habitación donde Lola está deprimida y tomando medicamentos recetados. No puedes evitar empatizar. Es horrible. Sus sueños de criar una familia se hacen añicos y se siente perdida y solo hay una cosa que las películas tontas pueden hacer en esta grave situación, y eso es ofrecer una solución que es dudosa desde el principio: Bajar. al convento local y adoptar lo que esté disponible. Adolfo y Lola se encuentran con la Hna. Asunción (Teresa Rabal), que va a todas partes con sus malditos pies descalzos. Acoge a todos los niños no deseados del lugar y sugiere mellizos que fueron abandonados en la puerta del convento a las pocas semanas de nacidos. Son Tin (Carolos G. Morollon) y Tina (Anastasia Russo), hermanos con albinismo, y flequillos horribles y cortes de tazón. Quiero decir, es 1981, pero eso no es excusa para hacer que los niños se vean tan horribles. Adolfo piensa que son un poco raros, pero Lola afirma que son solo niños y necesitan amor. Lola es una buena persona.
¡Pero! Lola tampoco es religiosa. ¿Eso la hace menos que una buena persona? Esta película puede estar diciendo eso, pero también puede que no, porque no estoy seguro de que esta película sepa qué quiere estar diciendo. De todos modos, si perdió la fe a raíz de su desgracia o nunca la tuvo, no es seguro. Es crucial para esta película que ella sea bastante escéptica en estos días, lo que choca poderosamente con los dos niños que acaba de adoptar de un convento donde aprendieron la biblia, la biblia y la biblia, en ese orden específico, y no mucho más. Cuelgan crucifijos por todas partes, le regalan un rosario y a Adolfo una corona de espinas (¡bien entonces!), se aseguran de dar las gracias antes de las comidas, andan con el tema del “ángel exterminador”, prácticamente piden castigo cuando pecan, etc. Francamente, debería haber llamado a Ned Flanders para este par. Nunca han visto un televisor y el perro de la familia, Kuki, debe oler algo mal en ellos, porque simplemente les ladra. Recuerde, SON SÓLO NIÑOS. No pueden evitar que sean espeluznantes y desagradables. Y a veces muy dulce y feliz, excepto cuando Tina asfixia a Tin con una bolsa de plástico para que pueda «ver a Dios», e incluso entonces, supongo que esa es solo una de sus peculiaridades. Luego, una fatídica noche, deciden que el perro debe ser diseccionado y, bueno, nada de spoilers. ¡Pero espero que Adolfo y Lola se queden con el recibo!
¿A qué películas te recordará?: A ver, me recuerda Buenas noches mama, el resplandor, Timbres muertos, Mellizos ¿Me estoy olvidando de alguna película de gemelos espeluznantes? – cruzado con Hogar dulce hogardiddly-Dum-Doodly y/o Homero el hereje.
Rendimiento digno de ver: No sé, siento que Smit podría despertar algunos sentimientos complejos sobre la maternidad en una película que no le pedía que fuera una persona ridícula resistente a las medidas de sentido común.
Diálogo memorable: “Son… niños especiales†. – Sor Asunción se queda corta; la pausa de puntos suspensivos es suya
Sexo y piel: Ninguno. NO FORNICARÁS.
Nuestra toma: Oye, son solo niños. Y simplemente están siguiendo la Biblia. ¡Nada de malo con eso! A menos que seas el perro de la familia o el matón de la escuela. Pero el real El problema aquí es el no creyente entre nosotros, Lola. ¿O es eso? ¡Quién sabe! estaño y tina o está jugando con nosotros o no tiene su mierda bajo control, o tal vez ambos. Una forma en que funciona con nosotros es con saltos narrativos de meses, que están bien en términos narrativos, pero ilustran cómo Adolfo y Lola simplemente mantienen los horribles cortes de pelo de sus hijos adoptivos en lugar de sacar las tijeras y dejarlos presentables. Tin y Tina están absurdamente sobreconceptualizados, y su moda espeluznante y sus gestos empujan a la película desde el drama de terror psicológico hasta el centro de Campville.
Pero centrémonos aquí: estaba hablando de religión. El escritor/director Rubin Stein podría estar criticando el rígido fundamentalismo católico, o abrazándolo, quién sabe; lo más probable es que sea solo un trampolín para una serie de escenas tontas y predecibles y desarrollos de la trama, que van desde milagros hasta blasfemias y interpretaciones rígidas de las Escrituras, con muchos clichés de interacción entre hermanos espeluznantes que inspira más risitas derogatorias que escalofríos. Stein parece haber puesto el carro delante del caballo y elaborado la trama y sus «temas» del bolígrafo a la calavera antes que los personajes, porque estos últimos funcionan consistentemente al servicio del primero, y también son incesantemente molestos. El guión atrapa a Lola en un limbo de fe, la deja salir durante un final bastante salvaje, que incluye una larga toma de steadicam de una sola toma que seguramente requirió una coreografía y una preparación significativas, luego la atrapa de nuevo durante un verdadero espectáculo. desenlace. Aquí se está produciendo un cine visual serio, pero no puedes tomar nada de este material en serio. Y ahí, como dicen, está el problema.
Nuestra llamada: Cristo en la cruz, estaño y tina es una pelicula tonta. SALTARLO.
John Serba es un escritor independiente y crítico de cine con sede en Grand Rapids, Michigan.